书法艺术上有“字如其人，心正则笔正”，这个是已有定论，但也非绝对；做音响玩Hi-Fi是技术活，楼主的这个观点出发点是好的，但恐怕套用不上:lol
如果和珅不是一奸臣，那么他的书法作品的评价会非常高，实在是可惜了
http://img15.artxun.com/sdd/oldimg/bc1b/bc1b6db2efa0b655ca6b9dd702b7e079.jpg 何谓奸，何谓忠？秦桧又如何？为了岳飞的理想又死了多少人？国家这个概念对我们真的重要吗？ 原帖由 ibishit 于 2011-11-30 17:06 发表 http://bbs.headphoneclub.com/images/common/back.gif
何谓奸，何谓忠？秦桧又如何？为了岳飞的理想又死了多少人？国家这个概念对我们真的重要吗？
难道和珅奸臣一案老兄认为有翻案的地方吗？
另外，国家这个概念非常非常重要，即使在全球化的今天。 原帖由 davidxtb 于 2011-11-30 17:13 发表 http://bbs.headphoneclub.com/images/common/back.gif
难道和珅奸臣一案老兄认为有翻案的地方吗？
另外，国家这个概念非常非常重要，即使在全球化的今天。
不敢苟同，和绅做了每个在那个位置的人都会做的事情，程度不同罢了，居其位，请问何人不贪？ 那么你是赞同贪腐、忍受贪腐还是无视贪腐？:funk:
从古至今不贪的人虽然是少数，但问何人不贪未免就太过了:funk: :funk:
即使在今天，有很多人贪腐，但一样不妨碍我辈BS贪腐。 原帖由 davidxtb 于 2011-11-30 17:26 发表 http://bbs.headphoneclub.com/images/common/back.gif
那么你是赞同贪腐、忍受贪腐还是无视贪腐？:funk:
从古至今不贪的人虽然是少数，但问何人不贪未免就太过了:funk: :funk:
即使在今天，有很多人贪腐，但一样不妨碍我辈BS贪腐。
从理想主义到虚无主义仅仅一步之遥而已，如果要真的改变就应该顺应人性的需要，贪腐几乎是人性的必然，如何改变制度，约束在合理范围内并且让它促进社会发展才是目标吧，拙见。 人和魔鬼的区别在于，人可以控制自己的欲望，而魔鬼是让你放纵自己的欲望。
人性的必然没有什么，见到漂亮女人很多人都想上，但相信你不会，其他人也未必会，即使在古代，只要在社会之中，这种行为都要受到惩处。
谈什么人性的必然有些幼稚，即使人性中存在贪腐的必然，但也有向善的一面，向善的一面可以约束贪腐的那种所谓本性。而你我是生活在社会之中，要受到这个社会向善的所形成的整体性制度的约束，否则就会堕落为魔鬼为野兽，必遭社会整体性的唾弃，受到惩处。而这个社会对贪腐的厌恶，则为向善之基本表现之一。
一个社会，纵使整体上腐败堕落，但依然要披上华丽的外衣，政客要做出廉洁的形象。否则政府如何证明自己的合法性？
实在是没有必要老是谈人性，人性的必然，否则就顺了贪官的理由了。事实上很多贪官也就是欲望作为理由的，除了成为笑料之外，并不能因此而获得原谅或者逃避处罚吧？
[ 本帖最后由 davidxtb 于 2011-11-30 18:02 编辑 ] 这个人品与普通的人品含义不同，请google吧，会有不同含义！哈哈哈哈 用设备声音论人之品位还不错 胡适说国家是政治家手中的玩意，不知是否正确？ 原帖由 davidxtb 于 2011-3-30 11:49 AM 发表 http://bbs.headphoneclub.com/images/common/back.gif
那个是扯淡
圈子内有些老烧的人品非常好，但机器确实做的马马虎虎。
无责任的乱猜一下...暗指大豚? 四本论这种问题现在还需要讨论？ 原帖由 ibishit 于 2011-11-30 17:22 发表 http://bbs.headphoneclub.com/images/common/back.gif不敢苟同，和绅做了每个在那个位置的人都会做的事情，程度不同罢了，居其位，请问何人不贪？
我觉得这倒未必
秦朝的商鞅，唐朝的魏征，宋朝的王安石等，都是身居要位，但却未曾听说他们是贪官
