借刘汉盛的五行图，谈器材的声音五行
上联：不急，慢更，先开头下联：呓语，闲聊，无正经
横批：胡说八道 前排支持 这脑放真的是，，， 为啥写这个帖呢，其实无外乎两个词：关联、规律，仅此而已。
那么要关联、规律干嘛呢？就是为多年的发烧经验，做一个梳理，做一个分析，做一个系统化，让其实用，让自己明取舍，知得失，懂搭配，不盲从。
这个目标似乎很牛逼，很霸气，很洒脱，很自由，很能抗忽悠，别人对自己的忽悠，自己对自己的忽悠，也能一定程度生防掉坑，防翻车，防不切合实际的指望，但是能不能做到呢？不知道，为何？
阴阳、五行，乃东方文化，有人归类在道家，有人说不对，但是归类东方文化，大致是可以的，虽然模糊一点，那么这个东西，运用非常广泛，有人说，风水学乃世间小法、小道，倘若如此，那么我写这个帖，就是小道中的小道，还得假若它是对的，有那么点道法，的前提下，那么充其量，是个小小小小道，雕虫小技都算不上，所以，上面一句里的目的，能不能做到，想必各人有不同的看法。
那么，这么渺小，还可能是个歪苗，为啥要写，要研究呢？答案很简单，闲得慌，闲，门里有木，草木丛生，七拱八翘，就成文，此乃一说。另一说就是，我亦发现，五行生克，在某种场景的解释下，与器材声音特性直接，是有关联的，所以，亦是一种尝试，用一种外来的，非圈内的，独特的思维方式，去解构发烧中的一部分内容，就把这个过程，分享出来，给大家乐乐，也做一个记录，给今后的我乐乐，独乐乐不若众乐乐，今乐乐不若今后也同样乐乐，无乐不起早。
哲学？科学？玄学？其实我更想说的是，我并不是很愿意用这三个词，前两个，似乎是来自西方的字眼，后面一个，更多指代未知或者部分未知的学说。那么为了避岐，暂述下文：
未完待续~ 这貌似早有定论了，四大音响制造、输出地区+天朝，谓之五行:lol
其他的小地区无非是受地理位置接近之主流地区影响，产生的一些变量而已···
其实楼主兄在去年一个讨论各大音响输出地区之个性差异的巨作里，已经说得比较透彻了---
深入到人文历史等深层次原因，只是提到某朝大概太敏感，多为溢美之词，未免美中不足;P LV火花 发表于 2019-4-23 00:56
这貌似早有定论了，四大音响制造、输出地区+天朝，谓之五行
其他的小地区无非是受地理位置接近之主 ...
这次有点不一样，和区域特点不同的是，主要讲关联与规律，侧重应用方面的尝试 先说说我理解中的五行，这里或有一些引用，也有我的理解。外说一句，尽信书不如无书，真伪相伴，高下相随，你的你的影子分不开，钻牛角尖，不利于健康。
引用①：
泰勒斯，是古希腊时期的思想家、科学家、哲学家，出生于爱奥尼亚的米利都城，创建了古希腊最早的哲学学派，是希腊最早的哲学学派——米利都学派（也称爱奥尼亚学派）的创始人。古希腊七贤之一，西方思想史上第一个有记载有名字留下来的思想家，被称为“科学和哲学之祖”。泰勒斯是古希腊及西方第一个自然科学家和哲学家。
对于泰勒斯所提出的“万物源于水”的观点的理解
疑问：泰勒斯说“万物源于水”，可这明显与经验不符。难道一本书、一堵墙、一个人，和水龙头里流出来的水一样都是水吗？还有比泰勒斯这样更胡说的人吗？这样的一派胡言怎么能代表着古希腊思想发展的里程碑呢？
解答：哲学的答案常常显得并不重要，或者没有道理。我们常常在哲学著作中发现对同一个问题存在十几种答案，有些显得离奇古怪，不着边际。要理解这一点，首先必须知道问题是什么，答案有何理由和论据支持，对问题的此种解答有何蕴意。也就是说，当我们考察一位哲学家的观点时，必须把握四点：
问题——论据——答案——蕴意
其中最不重要的是答案，答案只有根据其他因素才有意义。
当我们听到泰勒斯说“万物源于水”时，应当首先尝试对此加以理解。
问题
保持不变的是什么东西？多样性中的统一性是什么？泰勒斯提出这样的问题是因为，他假定发生着变化，而在所有的变化中存在着一种不变的元素。这种不变的元素可以笼统地称为“始基”，也即是世界万物由以构成的“原料”。
论据
大约有两个方面。一个是受古希腊神话的影响。在古希腊神话中大洋之神俄刻阿诺斯和大洋女神是产生世界的最初双亲，诸神都凭地狱中的河——斯底克斯发誓。因此，在希腊神话中水是万物中最尊贵和最古老的。另一个是经验观察的结果。他从米利都到埃及，看到了世界到处都是水，认识到水对于世界和生命的重要性。他说过，大地浮在水上，这就是说没有水的浮力，大地就无法存在。他还观察到不管是生命的种子，还是生命的养料都是潮湿的，没有水根本就不会有生命。许多事物产生于水，又复归于水：水蒸发为气，水转化为冰；鱼儿在水中产生，又在水中消失。他正是根据这两个方面得出结论说水是万物的本原。
答案
水。水有三种存在状态，通常为液态，但有时转化为气态和固态，固态的水和气态的水，以及鱼儿、泥土、树木等等，都可以被视为不处于水的常态的东西。水通常作为未曾分化的始基（普通的水）存在，但有时作为分化了的物体（其他所有东西）而存在。
蕴意
上面的论述表明，宇宙的构成和事物的转变可以被理解为一个永恒的循环——从水到其他物体，再从其他物体到水。这有两方面的蕴意。首先，泰勒斯追问什么是宇宙的最根本的建筑材料。实体（构成基础的东西）代表的是变化中的不变元素和多样中的统一性，实体的问题后来成为希腊哲学的主要问题之一。其次，泰勒斯对变化如何发生的问题作了一个间接的回答：始基从一种状态转化为另一种状态。变化的问题也成为希腊哲学的一个基本问题。 上述引用，想说明的是一个灵活理解事物的方式，一种扩展化的关联，同西方科学不一样，东方文化中的思路，似乎少一些准确性，多一份差不多，透过类似，寻找规律，非常擅长归纳，并在归纳后进行演绎，解释诸理。
如果死死盯住一个具象，要求公式求证，要明确其间每一步的关联性，并用数量化出来，或许可以，但是估计有时候并非现世人类能力所能及。
我们看到东方阴阳五行这些概念，大而模糊，玄之又玄，很多时候具有跨越性，跳跃性，但是并非看得见摸得着，所以有时称之为玄学，或包含一定讽刺意义，但殊不知，它却可以万法归宗。
比如，中医里讲，属于仁的东西（核桃仁、松子仁等）质润多脂，其有降下的作用。属于花的东西质轻，他就有种升散的作用。属于那种藤类的东西，像鸡血藤、络石藤，他就有通络的作用。这是一种象形思维。人们通常说的，以形补形，以脏补脏，也类似。
西方科学，给人以确信，但是经常自己打脸，确实日日新，在既定时间范围内，给人牢不可破的概念，但是随时间变迁，随新的发现，又有颠覆，这是其一个重要特点，在量子力学与经典力学的百年激荡中显示的淋漓尽致。
另一个特点就是，分类，分科，分门，最后可能要分出看左鼻孔的西医科室和专门看右鼻孔的西医诊室，缺乏整体感，是一个遗憾，虽然西方科学有太多好处，特别实用，让封建中国走出落后，跟上鬼佬步伐。
但是我们为什么要丢了祖宗的宝贝，人家鬼佬都不愿意丢自己的，薛定谔就说过，要借鉴东方哲思，但是要避免其毁坏西方科学思想，破坏西方文化根基，我们那杆师夷长技以制夷的大气，如果变成师夷之技以制夷，估计就废了，因为学我者生，效我者死，当然，这也是西方圣贤的名言。 将玄进行到底~~~ 中间插播一个突然间的想法，这个想法，挺反hifi的，但是，却就这么油然而生，所以记录保留下来。
事情是这样的，我下午在听ipod推动下的MX985，这个组合的声音，端正，均衡，平淡，比较类似多一分不多，少一分不少，不出彩，不出丑，你的注意力都在音乐上，不在表现上，你也不能把注意力放在哪里，因为他的表现就很平常，没有什么大的刺激，这本来很寻常的一个事情，但是我却突然冒出一个念头。
这个念头就是，我们每天玩的这些hifi的器材，声音都说自己正，都说自己准，说自己传真，但是和日常的非发烧设备比起来，很多都有个性，都有点偏，都是独特的而非现场听到的声音。
那么，这些声音，如果太平淡，我们不喜欢，我们要贵气，我们要黑背景，我们要三维感，我们要这要那，所以就有了这，有了那。
有时候，你会想吃甜食，有时候，你会想吃点咸的，有时候，你会嘴里不由自主的想哼小调，有时候，你没有任何异常感，但是却不愿意哼小调。
我们时时刻刻在变化，烧友的也总是在变胃口，有时候要想润一点的声音，有时候想要高解析的声音，有时候想要高频尽，有时候想要低频沉，老烧当中，不尝试各种声音的人不多，一直玩一个声音风格，并笃定这个风格最好，不变的，似乎也不多，商家没办法，品牌不能随时换立足点，但是玩家，很多都在变换口味，随时。
你为什么想要这个，想要那个，每时每刻，想要的东西不一样？很简单，你缺，缺水口渴，想尿，尿憋，缺释放，所以器材满足了你的缺，食物满足了你的缺，药材以毒攻毒，以偏治偏，满足了你的缺，一种特殊意义上的缺。
但是，是药三分毒，是食三分药，所以有药补不如食补，能够小损伤，润物细无声，那么器材，也不会例外，这个东西，也是药来着，是良药，也是毒药，能够补你的缺，也能够引发，产生你的缺，尤其是听了偏向性比较强的器材后，久而久之，你或许想纠偏，那么这还了得，永远缠绕其中。
虽然，这个观点，非常反hifi，但是我以为，无行胜五行，跳出三界外，不在五行中，避免在五行中的无尽循环，能够见究极，可以知真如。
然而，我们花时间，花钱，在hifi这个圈子里绕，而且投入很大，越来越大，持续且断不了，实际上也是陷在这个怪圈里，音乐亦然，我们要花钱，花时间去欣赏它，没有它我们似乎缺了什么，我们美其名曰雅好，这说明也是一种缺，也是一种苦，为什么不是乐？
因为你听久了就不想听了，有时候并不是声音太大造成听觉疲劳什么的，就是想静一静，音乐、器材等等，它只是你的一个工具，用于满足自己，但是就像吃饭一样，一直吃会撑吐，会反胃，会死。
所以，看上去是一种乐，但是，其实是一种实时需要做弥补性行为的苦，离不开的东西，就像眼镜，就像拐杖，谁不想没有这个需要，但是有的东西隐蔽性高一些，让你觉得好像和眼镜、拐杖有区别，实际上，有什么区别，渡船而已，戒烟的人，很多也说，自己也不想，但是戒不掉
我印象很深的一次，就是到一个二手音响店，有两个大的触动：
①平时买不起的，崇仰的，超贵牌子或者是名牌的器材，成色灰暗老旧，就像废品一样摆放在架子上，没有人刻意打扫，没有人在乎，没有所谓，几万也好，十几万也罢，就那样，一视同仁的摆着，你的所谓，在这里，都无所谓似乎，没有那种针对性的，钻营的摆放和布置，没有刻意，那些线材，贵的、贱的，都散乱，随机卷起，挂墙上，就像枯草一样，没有了灵气，枯藤老树昏鸦之感；
②我问老板娘，柏林之声解码听起来怎么没有展会那么水银感，她没有正面回答我，就说一句太水银不耐听，我又说MBL我不是很喜欢相对柏林，我感觉有点严肃板正，老板娘很快脱口一句，就是有点干嘛，在她看来，这些东西就是生意而已，但是，她也很熟特性，太熟了，以至于都无所谓，什么都见过，都听过，表述上，和拼命让你有好感的商家，或者狂热不能自拔的烧友，有天壤之别，平淡，实在，无激动成分一丝一毫，理性充斥，类似圈外不烧人的口吻，确实圈内老手。
所以，我突然间以为，我们自己在造作，在为自己掉进下一个坑，埋下了伏笔，如果你跳出来看看自己，看看别人，再扎进去，再跳出来，再扎进去，多几次，渐渐，一切会越来越清晰。
写在器材声音特点的五行篇，转瞬的感悟，是以为记！
https://mp.weixin.qq.com/s/5Q2uz_Ii7jYrXYxEjPp86Q
我觉得可能很多人都会有“百度百科 + 中学理化 = 知道了宇宙通天彻地奥秘”的错觉
只能说如果这错觉三十多岁才来的话 人挺可怜的…… 忽然来了两个迥然的回帖，妙！ 俺腎摸刀沒說……
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