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夸父逐日,无法阻止的诸神狂想 | 传承

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发表于 2016-11-3 17:34:31 | 显示全部楼层 |阅读模式

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夸父不量力,欲追日影,逐之于隅谷之际。渴欲 得饮,赴饮河渭。河渭不足,将走北饮大泽。未至,道渴而死。” 手杖化作桃林,身躯化作夸父山。
---《山海经 •海外北经
【图片源于网络】

在山海经中描写的夸父基本是一个宛若天人的形象。夸父生活在黄河边一个充满想象力的神奇地方“夸父国”,这里是一个巨人的国度。

夸父国附近有拘瘿(yǐng)国,也叫利瘿国,那里的人常用一只手托着脖颈上的大肉瘤。拘瘿国在黄河岸边,这里生长着一种长达一千里的“寻木”之树。

夸父国东面有跂踵(qǐ zhǒng)国,也叫反踵国,那里的人都身材高大,脚也非常大,但脚是反转长的,走路时脚跟不碰地。



【图片源于网络】

也许只有神奇的地方才能出现充满想象力的神奇之人~

夸父是土神后土的孙子、水神共工的重孙、炎帝的第六代子孙。夸父所建立的夸父国,也叫博父国。夸父是巨人,有人估计可以长到一般人身高的两倍。

在夸父国有座山名叫“成都载天山”,这里有一个人,耳朵上穿挂着两条黄色蛇,手上握着两条黄色蛇,名叫夸父。

夸父诞宏志,乃与日竞走。
俱至虞渊下,似若无胜负。
神力既殊妙,倾河焉足有。
余迹寄邓林,功竟在身后。
---陶渊明
由此可见,我们的部分祖先并不认为夸父逐日是“不量力”的行为,而是“明知不可为而为之”的抗争精神,是让人动容的悲怆。


【图片源于网络】

夸父逐日的脚步从未停止

夸父逐日虽告失败,但由于“杖化邓林”即为后人所讲述,将有限的生命升华到无限的精神世界,好似在塞万提斯的笔下,骑着瘦马、手持破矛大战风车的堂吉诃德。从比干,墨子,屈原,辛弃疾,方孝孺,到戊戌六君子等等不可胜数的仁人志士,都在持续着夸父千年以来逐日的脚步。

那些先古的传说因时间太过久远而已经无法考证,不过也就是这种似真似幻的故事,恰好给世人留下充满遐想的美学空间。

在瑞鸣即将出品的大型历史魔幻音乐史诗《神话》中刻画了,夸父这一刺骨灼热的深受炙烤的灵魂,那些骤然间力竭而尽的休止音符,描述了朝阳与黑夜之间最巍峨壮丽的精神颂诗。


瑞鸣音乐《敕勒歌·马头琴》专辑封面


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