我觉得厅堂感到底是怎么回事，还是应该多去音乐厅感受一下再做评判的好。不同的音乐厅之间的差别都很大的。
草民一介 发表于 2013-10-16 16:04 static/image/common/back.gif
沉迷结构和沉迷细节，说不上谁对谁错吧？
拜亚的这种细节表达是对声音本质的还原，单纯的以表达录音为目的的，这是解构的
“谁对谁错？”你应该去了解下结构主义与解构主义，现代性与后现代性
耳机音箱都一样，还原的不是音乐厅而是唱片，所以挖掘唱片的信息才是王道
草民一介 发表于 2013-10-16 16:07 static/image/common/back.gif
森海的耳机，540时代的就不必说了，即使是580，600，650，对于空间以及残响信息的表述也是非常敏感的吧？我 ...
我说的很明白了森海确实对这方面敏感，但这敏感是扭曲结构而得来的
这里的“结构”并不是明确的“音乐厅”或“舞台”而是本身特有表现形式，拜亚正是消解了主体，归还了声音本身
我想知道的是你怎么判断拜亚发掘的那些信息就是唱片上的，而森海却不是。唱片上的信息怎样去衡量？唱片上的信息只是一个一个的数据坑而已啊、
草民一介 发表于 2013-10-16 16:42 static/image/common/back.gif
我想知道的是你怎么判断拜亚发掘的那些信息就是唱片上的，而森海却不是。唱片上的信息怎样去衡量？唱片上的 ...
这是信息的传递，而且发掘信息和还原本质是不同的，森海也在发掘信息但他发掘出的信息并不是用来还原本质
847681220 发表于 2013-10-16 16:41 static/image/common/back.gif
我说的很明白了森海确实对这方面敏感，但这敏感是扭曲结构而得来的
这里的“结构”并不是明确的“音乐厅 ...
您所谓的解构主义哲学的追求目标是摒除任何对于客观世界的人为抽取和整理，将原始的现实得以“真实”呈现。而我对森海声音的判断恰恰是建立在真实声音的听感直接比对基础上的，注意这种真实声音不仅仅是存在于音乐厅中，而是现实生活中的一切原发的声音，我们最熟悉的声音。这本身是一种感性的，最直接的比照，并非人为的理性提取，因此这并非我人为重建的“主体”。另外还要告诉你，结构主义和解构主义两种思想并不是一种比另一种更接近事实。仔细想想就明白了，我就不在此展开阐释了。
847681220 发表于 2013-10-16 16:41
我说的很明白了森海确实对这方面敏感，但这敏感是扭曲结构而得来的
这里的“结构”并不是明确的“音乐厅 ...
很赞同
847681220 发表于 2013-10-16 16:50 static/image/common/back.gif
这是信息的传递，而且发掘信息和还原本质是不同的，森海也在发掘信息但他发掘出的信息并不是用来还原本质
我觉得你应该反思一下你对“本质”的定义以及你触及“本质”的途径。先搞清楚，这究竟是不是本质？亦或是你自己在不经意间也在创造“主体”了？
草民一介 发表于 2013-10-16 17:01
您所谓的解构主义哲学的追求目标是摒除任何对于客观世界的人为抽取和整理，将原始的现实得以“真实”呈现 ...
草民兄我建议你去听两个耳机一个是森海的一代250，一个是白牙85头版770.你就会明白了，那叫一个像，但是770表现的更好
同为监听的密闭式最好的耳机770和250，两个85年左右的旗舰表现让今天的耳机汗颜，而且从耳罩结构到海绵阻尼调音都惊人的相识，这是为什么？可见是森海改变了他的审美，离开了真实
musicforever 发表于 2013-10-16 17:06 static/image/common/back.gif
草民兄我建议你去听两个耳机一个是森海的一代250，一个是白牙85头版770.你就会明白了，那叫一个像，但是7 ...
HD250一代600欧版本我收藏了两副，并且还专门为它们更换了原装的全新海绵和耳罩，所以我对他们的声音是非常熟悉的。我这段时间花了一些精力，凑齐了HD540初代（凸梁版），平梁版HD540一代（600欧），HD540一代（300欧），HD540G，HD250一代（600欧），HD560初代，HD580纸版。对森海在80年代末到90年代初的声音有了一个大致的了解。所以你所说的那种感觉我是了解的。唯独遗憾的是我没有精力再去搜集90年代的拜亚动力了。
我只是不明白你所不爽的森海是那个时代的森海还是580之后的森海。
草民一介 发表于 2013-10-16 17:01 static/image/common/back.gif
您所谓的解构主义哲学的追求目标是摒除任何对于客观世界的人为抽取和整理，将原始的现实得以“真实”呈现 ...
“您所谓的解构主义哲学的追求目标是摒除任何对于客观世界的人为抽取和整理，将原始的现实得以“真实”呈现”
解构并不是“摒除”，“摒除”任然是结构的。
“结构主义和解构主义两种思想并不是一种比另一种更接近事实”
解构是对结构的消解，是人类思想变化的趋势，解构并不是接近事实而是事实本身
“而我对森海声音的判断恰恰是建立在真实声音的听感直接比对基础上的，注意这种真实声音不仅仅是存在于音乐厅中，而是现实生活中的一切原发的声音，我们最熟悉的声音。这本身是一种感性的，最直接的比照，并非人为的理性提取，因此这并非我人为重建的“主体”。”
你把理性与感性放在一起那你任然是理性的，你通过了理性完成了对非理性的构建
“在现代安谧的精神病世界中，现代人不再与疯人交流。一方面，有理性的人让医生去对付疯癫，从而认可了只能透过疾病的抽象普遍性所建立的关系；另一方面，疯癫的人也只能透过同样抽象的理性与社会交流。这种理性就是秩序、对肉体和道德的约束，群体的无形压力以及整齐划一的要求。共同语言根本不存在，或者说不再有共同语言了。”--福柯《疯癫与文明》
草民一介 发表于 2013-10-16 17:18
我只是不明白你所不爽的森海是那个时代的森海还是580之后的森海。
森海的580后作品不喜欢，之前的很喜欢，只是还是喜欢同时期的白牙动力的更多
