荣耀经（Gloria）之往后，四位独唱家唱出“Gratias agimus tibi propter magnam gloriam tuam”（我们感恩，为主之荣耀），引出合唱“Domine Deus, Rex Coelestis, Deus Pater omnipotens.”（哦，吾主上帝，神圣的王，全能的父），其柔婉低徊，已经让人极度感动。贝多芬在《信经》（Credo）总谱的天头写着：“上帝在万物之上，上帝从来没有抛弃我！”这话出自这位耳聋的暴躁的音乐家之手，伴随着这颂扬上帝的音乐，带给我们的感动尤其地异乎寻常！而到了荣耀经的结尾，那段合唱的赋格段“in Gloria Dei Patris. Amen.”（荣耀归于吾父天主，阿门），几乎可以说是所有宗教音乐中礼赞和顶礼神的极致。我每次听到这里，总是如醍醐灌顶，如醉如痴，心中那种极度的狂喜和虔敬，不能自已。而坚定发展和前进着的复调旋律，表达出的人作为万物灵长、上帝造物的健康自信和启蒙时代的乐观主义，更令人悠然神往，胸中沛然而生理性的自尊和崇高之感。你很难相信，地上生灵上达天听的礼赞竟能如此之美，美到不可言状！ 这首弥撒曲整体的格调，就是在宣告，人性的光荣，就是上帝的光荣，人的英雄主义和理性的自尊，源于上帝的尊荣，也是对上帝最好的礼敬。全曲最后的羔羊经（Agnus Dei）的末段，如黎明初曙般的号角齐鸣，引出“Dona nobis pacem”（此吾等和平），就是在宣告讴歌这种信仰之胜利和藉此而获得的意志力量。
Paul Henry Lang说贝多芬之信仰“是通过Faust式的考验得到的”，这确是深具洞察之言。理解了这些话，才能真正明白贝多芬自己在这部庄严弥撒总谱前所写的一句话：“从心灵中来，通向心灵。”Lang又说贝多芬“从美的境界进入崇高的境界。在这个领域中象‘趣味’这样的尺度已经无效了，因为其中伦理的意志力凌驾于它的感情和情绪的气氛之上。……贝多芬的整个艺术是力量对素材、机能对物质、主观对客观的胜利。”对于理解这部大弥撒是相当有意义的。
发表于 2013-3-16 09:01:00
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