[转贴] 莫扎特-安魂曲（伯恩斯坦指挥）

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莫扎特-安魂曲（伯恩斯坦指挥）



   安魂曲 作于1791年，是莫扎特最后的作品。 1791年秋天，莫扎特曾对妻子说：“我想为自己写一首安魂曲。”不料很快应验，瓦尔茨格伯爵来请他作一首安魂曲以悼念亡妻。莫扎特立即全身心地投入到这部作品的创作中，在给朋友的信中，他写到：“…你知道，创作对我来说至少不比休息更累，况且我也不能无事可作。我预料有些事情将在我身上应验。钟声响了，我只能用标点符号向你表示…”。直到去世，莫扎特也没能完成这部富于人道主义色彩的作品，这果然成了他为自己作的安魂曲，最终由他的学生苏斯迈尔根据他留下的手稿续完。他死在35岁那年，生前的天才声誉和奢华生活都没有了，这个喜欢穿华美衣服身高1米62满嘴脏话的赌徒在贫病交加中死去。只有他的音乐，没有一丝伤感，充满阳光、欢乐。

　　莫扎特这部《安魂曲》使用的是传统的《安魂曲》形式，用的是拉丁文歌词，非常真挚、动人。莫扎特一生直到穷极潦倒之时，在他的音乐中也一直没有痛苦，而只有纯净的欢乐。这部临终前的作品仍是如此，只有那种在天国的光芒照耀着他的感觉（片段1

   莫扎特的安魂曲共分八个部分，分别是：进堂咏(Introitus)、垂怜经(Kyrie)、继抒咏(Sequenz)、奉献经(Offertorium)、圣哉经(Sanctus)、赞美经(Benedictus)、羔羊经(Agnus Dei)、领主咏(Communio)，继抒咏又包括震怒之日(Dies irae)、号角响彻四方(Tuba mirum)、威严的君王(Rex tremendae)、慈悲的耶稣(Recordare)、羞惭无地(Confutatis)和痛哭之日(Lacrimosa)；奉献经包括主耶稣基督(Domine Jesu)和牲品与祈祷(Hostias)。莫扎特在写到Lacirmosa的第八小节时去世，他完成了第一部、第二部的合唱和弦乐、第三、四部只完成了合唱，帮他将全曲完成的有艾伯勒、斯塔德勒和莫扎特的学生苏斯迈尔(Sussmayr)，但主要是苏斯迈尔之功。苏斯迈尔的确才情不足，连莫扎特本人也认为他比较笨。但莫扎特在临终前曾对苏斯迈尔有所交代，而且我个人认为苏斯迈尔续貂并非狗尾，还是基本体现了莫扎特在前一部分的风格，垂怜经的赋格在末乐章重复出现更是莫扎特本人亲自要求的。
    有人说莫扎特去世的太早，不然会留下更多的曲子，我以为不必苛求，莫扎特的曲目编号到了626，其中至少有三、四百精品，我们应当知足了。莫扎特去世时已是油尽灯枯，更何况他还留下了安魂曲这“天鹅之歌”，若非早逝，恐怕也没有这伟大的kv626。一些作曲家终其一生，也只有几首作品传世，如杜卡的《小巫师》、夏布里埃的《西班牙》；罗西尼长寿，但老年时也辍于作曲，这正所谓“老而不死是为贼”。我宁愿只有一个莫扎特，也不要三百个杜卡来换。这么说有点自私，但我是指莫扎特以短暂的一生为人类贡献之大，胜于大多数人，其早逝亦得其所。
     其实听安魂曲也不必非要了解这是什么什么“经”，能听而有所感即可，至于基督教的教义，了解一下必有助于欣赏，但不了解也无所谓，否则会使高雅音乐高深化，是否高雅、是否好听都是相对的，自己喜欢就是好听。去年去五台山，听善男信女与和尚唱诵“南无阿弥陀佛圣号”，甚觉好听，回去后买了不少磁带来听，人家都说我这共产党员怎么信佛念经了，其实我既不信基督，又不信佛，我就是爱听，这样也好，什么也不信就没限制，省的两边都说我是异教徒，两边不讨好。我认为安魂曲和“圣号”都有静心宁神之效，为什么不能都听呢？两种宗教信仰者众，又都包括了社会各阶层，安魂曲和阿弥陀佛自然是给他们听的，其雅乎？其俗乎？

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Mozart安魂曲的结构：
　　ⅠIntroitus 进堂咏
　　Ⅱ Kyrie 垂怜经
　　Ⅲ Sequenz 继抒咏
　　　　1. Dies irae 末日经
　　　　2. Tuba mirum 神奇号声
　　　　3. Rex tremendae 赫赫君王
　　　　4. Recordare 求你垂怜
　　　　5. Confutatis 受判之徒
　　　　6. Lacrimosa 爱怜颂
　　IV Offertorium 奉献经
　　1. Domine Jesu 圣主耶稣
　　　　2. Hostias 牺牲祈祷
　　V Sanctus 圣哉经
　　Ⅵ Benedictus 迎主曲
　　Ⅶ Agnus Dei 羔羊赞
　　Ⅷ Communio 领主曲

中文唱词：
　　（转载自西祠胡同 Mozart原文为拉丁文
　　作者: 生命之舞 发表日期: 2001-05-02 10:16:54）
　　
　　一、进堂咏
　　
　　主！请赐给他们永远的安息，
　　并以永远的光辉照耀他们。
　　天主！西婉的人要歌颂你；
　　他们要在耶路撒冷向主还愿。
　　
　　请垂听我祷告！
　　一切生灵都要来归于主。
　　
　　二、垂怜经
　　
　　上主求你垂怜
　　基督求你垂怜
　　上主求你垂怜
　　
　　三、继抒咏
　　
　　1、震怒之日
　　
　　达味和希比拉作证；
　　尘寰将在烈火中熔化，
　　那日子才是天主震怒之日，
　　审判者未来驾临时，
　　一切都要详加盘问，严格清算，
　　我将如何战栗！
　　
　　2、号角响彻四方
　　
　　号角响彻四方，
　　墓穴中的已死众生，
　　都将被逼走向主的台前。
　　
　　受造的都要复苏。
　　答复主的审讯，
　　死亡和万象都要惊惶失措。
　　
　　展开记录功过的簿册，
　　罪无巨细，无一或遗，
　　举世人类都将据此裁判。
　　
　　当审判者坐定后，
　　一切隐秘都将暴露，
　　无一罪行可逃遣罚。
　　
　　可怜的我，那时将说什么呢？
　　义人不能安心自保，
　　我还向谁去求庇护？
　　
　　3、威严赫赫的君主
　　
　　威严赫赫的君主，
　　你救了你所预简的，
　　完全出于你白白的恩赐！
　　仁慈的源泉，请你救我。
　　
　　4、慈悲的耶稣
　　
　　慈悲的耶稣，请你怀念，
　　你曾为我降来人间，
　　到了那天，勿殄灭我。
　　你为觅我，受尽辛劳；
　　又为救我，被钉死于十字架上。
　　但愿这些苦难，并不付诸东流。
　　
　　报应的审判者是公正的，
　　愿在清算的期限前，
　　恩赐宽恕我的罪愆。
　　
　　我如囚犯，声声长叹，
　　因我有罪，满面羞惭；
　　天主！恳求你，饶恕我吧！
　　
　　你曾赦免了玛利亚-玛达雷娜，
　　你又怜恤了右盗，
　　求你也给我一线希望。
　　
　　我的祷告固不足取；
　　但你是慈善的，请你包涵，
　　勿使我堕入永火。
　　
　　请你使我厕身绵羊群内，
　　使我能脱离山羊，
　　请将我列于你右翼之中。
　　
　　5、羞惭无地
　　
　　你使该受指责的人羞惭无地，
　　又将他们投入烈火，
　　请你招我，与应受祝福的人为伍。
　　
　　我五体投地向你哀求，
　　我痛心懊悔，心如死灰。
　　求你照顾我的生死关头。
　　
　　6、痛哭之日
　　
　　这是可痛哭的日子，
　　死人要从尘埃中复活，
　　罪人要被判处。
　　然而天主啊！求你予以宽赦。
　　
　　主！仁慈耶稣！
　　求你赐他们以安息。阿门。
　　
　　四、奉献经
　　
　　1、主耶稣基督
　　
　　主耶稣基督，光荣之王！
　　求主从冥府的刑罚和深渊中
　　救出全部已故信友的灵魂；
　　
　　求你救他们脱离狮口；
　　别让地狱吞噬了他们，
　　别让他们堕入幽冥。
　　愿主掌旗天使圣弥额尔把他们都领到圣善光明之域，
　　因为这是主从前许过亚巴郎及其后裔的。
　　
　　2、牲品与祈祷
　　
　　主！请接纳我们为赞美主而向主献上的牺牲和祷告，
　　为使今天我们所纪念的灵魂，
　　从死亡而超升入生命的境界，
　　因为这是主从前许过亚巴郎及其后裔的。
　　
　　五、圣哉经
　　
　　圣、圣、圣上主，万有的天主。
　　你的光荣充满天地，
　　欢呼之声，响彻云霄。
　　
　　六、赞美经
　　
　　奉上主名来的当受赞美。
　　欢呼之声，响彻云霄。
　　
　　七、羔羊经
　　
　　除免世罪的天主羔羊，
　　求你赐给他们永远的安息。
　　
　　八、领主咏
　　
　　主！愿永远的光辉照耀他们，
　　使他们永远与主的圣人为伍，
　　因为主是慈悲的。
　　主！请赐给他们以永远的安息，

eZeKIeL

我有卡尔伯姆版

不爱听

否极泰不来

多听几遍准好，蠢苯如老否者，光贝小协就憨整了不下三十回呢。

否极泰不来

.

shonetseng

我觉得比卡拉秧的有深度，卡拉样的似乎速度快了点，

干股

这个就是 Bruno Weil 的版本，也查不到此公为何方圣贤。