珠玉潜水,澜表方圆--漫谈AKG的声音

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珠玉潜水,澜表方圆--漫谈AKG的声音珠玉潜水,澜表方圆

偶尔看到这个成语

查阅了一下

感觉中华文字优美，意蕴深厚，特录下，分享之。

出自《文心雕龙·隐秀》中的 “珠玉潜水,而澜表方圆”。
“澜”，《尔雅》的释义为“大波为澜,小波为沦”,即可解释为水波。
“澜表方圆”一句字面翻译即为，水波呈现出方折或圆折。
而与前句“珠玉潜水”的承接关系源于如下几部著作：

《艺文类聚》八引《尸子》：“凡水，其方折者有玉，其圆折者有珠。”
《淮南子·地形训》：“水圆折者有珠，方折者有玉。”
黄侃《补文心雕龙隐秀篇》赞曰：“川含珠玉，澜显圆方。”

简单翻译来，即是水中若藏有珠玉，则水波会呈现或方或圆的波纹。

而据《论衡·自纪》篇所讲：“或曰：……玉隐石间，珠匿鱼腹，非玉工珠师，莫能采得。宝物以隐闭不见，实语亦宜深沈难测。……答曰：玉隐石间，珠匿鱼腹，故为深覆，及玉色剖于石心，珠光出于鱼腹，其犹隐乎？吾文未集于简札之上，藏于胸臆之中，犹玉隐珠匿也。

通观之，则此句用珠玉潜水比喻人内秀于中而不张扬于外，但其深藏于胸臆中的才华会从细微表象显现出来，是为“澜表方圆”。
“澜表方圆”，由于有“珠玉潜水”。——这便是“隐”了。

通俗的讲：有本事的人，虽然不张扬，但举手投足间流露出出色的才干





类似的 还有一句成语  “桃李不言，下自成蹊”

〖解释〗。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
〖出处〗《史记·李将军列传》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大也。”

比喻为人真诚,严于律已,自然会感动别人,自然会受到人们的敬仰。
蹊，小路。全句指桃树、李树不会说话，但因其花朵美艳，果实可口，人们纷纷去摘取，于是便在树下踩出一条路来。比喻为人真诚笃实，德才兼备，自然能感召人心。

通俗的讲：不要为现在的什么名利去争吵，有本事的人，终究会让周围人知道并得到肯定的


中华文字的优美是无以形容的
千年以前的古人，用优美的文字，给了我们同样的感受
AKG足以配得上这个成语
任何经典型号，都泛着珠玉一般的光泽，从容，优雅，飘逸，灵动，不急不躁，点到即止，如古代文人雅士，书卷气十足，内涵丰富，谈吐风雅，却又不夸夸其谈，卖弄学问。

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从k601走来
我陆陆续续有了q701，k702，142hd，240mkii，314p，272hd
都是akg的经典型号
买了仔细聆听
尤其是k702号称监听大哥，冷静，解析力超强，经过长时间的音乐煲机，在发挥监听特质高素质的展示音乐的细节的同时，透出了akg耳机均拥有的珠玉之美，温润自然，一切都是那么的妥帖，舒适。

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从使用过的诸多akg经典耳机来说，都具备了这样的共同特质，极美，极温和，宽松从容淡定，任何音乐在举手投足间就解决了。
这令我想起了一位著名的配音大师，毕克老师。配音作品不胜枚举，比如《音乐之声》、《卡桑德拉大桥》、《尼罗河上的惨案》等等，在他的声音中你能感觉一位睿智的成熟男士淡淡的笑意和从容，其实他的旁白亦是绝美艺术享受，比如说《少林寺》、《悲惨世界》、《围城》，可以发现他的起音较为高，俊逸洒脱，翩若惊鸿，婉若游龙，妙不可言！
对于八十年代的译制片不熟悉的朋友总会看过这么一部电影，李连杰主演的《少林寺》，片头的配音就是毕克老师配制的。

天下功夫出少林
　　 《少林寺》
　　 在本文开头我曾经提到过更是一场浓浓的序幕，又或者是地平线那段一个淡淡的背影，而促使我这么想的，最重要的原因就是因为毕克旁白的力量。先说一个淡的，再来一个浓的。 随着《少林寺》dvd的发行，我们往往会发觉开头那段“天下功夫出少林，……”。实际上似乎整部影片缺失这段介绍似乎并无大碍，那段介绍和电影直接有关不过时最后一句：“古往今来，关于少林寺的传说很多。这部影片是根据壁画上所记载的少林寺十三棍僧救唐王的故事改编的。”而这似乎又是不言自明的，那么有这段对白和没有又有多少区别呢？
　　 电影开头的对白往往除了引领人们了解电影的剧情大概之外，另外一个功能则是营造一种气氛，一种令观众暂时“与世隔绝”的一种吸引。电影《少林寺》发行的时候是1979年，可以说是百废待兴中的一颗卫星，在此之前，武侠片这个名词基本不是什么好词，何况那个时候的香港还是香港侨胞。所以先来一段风光介绍，再是一段掌故，励志之余又加上历史的铺垫，我们似乎并不是去看一帮和尚打架，而是看和尚为正义打架。而毕克的声音就像钢筋的底座一样，将这一切缓缓托起，恰似画龙点睛的最后一笔，不同的是这次先画了那追魂摄魄的双眸。

永不妥协——两个医生
　　 《卡桑德拉大桥》中的张伯伦
　　 《老枪》中的朱利安
　　 如果说乔还是“人若犯我，我想想也许会犯一把”的好人，那么张伯伦和朱力安可就是百分之一百“以血还血，以牙还牙”的主了。面对要掩盖真相的军方，张伯伦可不仅仅会拿听诊器；而在地道里穿梭的朱力安，手里攥着的可是真格的双筒猎枪。当整节火车都在哭泣惊慌的时候，当面对法西斯的暴行出离愤怒的时候，总有人会站出来，总有人会拿起枪，我们相信那声音里传递出的勇往直前并不仅仅体现在声音里。

最浪漫的主——两个上校
　　 《鸳梦重温》中的史密斯上校
　　 《音乐之声》中的冯屈普上校
　　 李敖曾经说男孩变成男人有两个最好的地方，一个是军队，一个是监狱。似乎被战火洗礼过的男人不仅会留下满脸的胡loginsubmit.asp子渣，胡loginsubmit.asp子渣下面还会有一张成熟得起皱的脸。史密斯上校不断在失忆，失忆似乎是他眼中的雾；冯屈普上校不断在咆哮，咆哮似乎支撑着他不至于溃败。当然失忆总会有一把钥匙打开所有的门，而咆哮过后则是那只现在究竟身在何处的松果。千帆承载的迷惘和粗鲁呼啸而过，突然一抹柔情，毕克的柔情都是这么渗出来的，唯其一点一滴，才会被浸润得“心惊肉跳”。

悲悯总在得胜时——两个破案的
　　 “夫人们、***们、先生们，该收场了！我赫卡尔·波洛现在很清楚地知道是谁杀死了道尔太太、露伊丝和奥特波恩太太。”
　　 《尼罗河上的惨案》波洛
　　 “最后促使他突然改变计划，到东京来的，我看，既不是三和信行的社长，也不是田所仲喜一家，而是最左边的，和，贺，英，良。”
　　 《砂器》京西革太郎
　　 每次想起毕克先生在《尼罗河惨案》和《砂器》中的最后陈词，我总是不期然地想起金庸先生在《倚天屠龙记》里对武当二侠俞莲舟的一段描写：“却见俞莲舟越打越快，可是一招一式却无不清清楚楚，便如擅于唱曲的名家，虽唱到了极快之处，但板眼吐字，仍是交代得干净利落，无半点模糊拖沓。”一刀快似一刀，每一刀都勾了你的魂。
　　 波洛是那种轻易不出手，一出手就必然智珠在握的那种角色（福尔摩斯其实倒是常常兵行险着），所以这里的：“该收场了”之后根本不容对方喘息，一针就见血，见血就封喉，直到“砰”的一声枪响，我们才醒悟这一切只有一个刹那。
　　 京西革太郎的扮演者丹波哲郎看上去一副泰山崩于前而面不改色的架势，因为在面不改色的时候正琢磨这山怎么崩的吧？《砂器》开始的时候，整个一扑朔迷离，但一旦开始往终点走了，无论走错走岔多少回，但终于还是吐出了“和，贺，英，良。”这个名字。胜利之后是疲惫，当然不止是因为走了那么多路。
　　 波洛和京西都是老到的人，而正因为他们老到，伴随着他们的得胜，总有相随而至的悲天悯人：
　　 波洛：女人最大的心愿...是叫人爱她。
　　 京西：当然是的.他正跟他父亲相会。他只能在音乐里，在音乐里和父亲相会。
　　 罪犯当然必须绳之于法，但绳子本身又有多少疏而不漏的地方呢？没有洋洋得意，总是一声叹息，毕克让我们听到的不仅是战无不胜，而是无边的悲悯，一份无法用“破案”冲销的苍凉。

唯其铿锵，也许荒凉——两个美术片
　　 天道无私？那为什么又把天书藏起来不让人看呢？
　　 《天书奇谭》袁公
　　 这里安息着我亲爱的妻子，国王狩猎的牺牲者。
　　 《国王与小鸟》小鸟
　　 童话是什么？就这两个片子而言，就是始终无法释怀的噩梦。
　　 袁公的形象并没有令我想到普罗米修斯，却想到顾准。他何尝不知道对抗着什么？他何尝不知道对抗的结局是什么。但那个声音告诉我们总会有人明知不可为而为知，总要有人要倔强地对着苍穹反驳：我没有错！
　　 法国人更喜欢嘲笑，如同那只小鸟会展开美丽的翅膀，对着恶狮和猫头鹰簇拥着的“夏尔第五加三等于第八...第八加八等于第十六”loginsubmit.asp报以嘲笑，因为他不配小鸟去愤怒，小鸟也不屑让人知道他的愤怒。这部片子毕克先生无疑是活泼的，虽然是脚上挂着镣铐的活泼，唯其铿锵，也许荒凉。

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再转述一位大师的文字
冯友兰谈“风流”和浪漫精神
  为了理解“风流”，我们就要转回到《世说新语》(简称《世说》)上。这部书是刘
义庆(403—444年)撰，刘峻(463—521年)作注。魏晋的新道家和他们的佛教朋友，以
“清谈”出名。清谈的艺术在于，将最精粹的思想，通常就是道家思想，用最精粹的语
言，最简洁的语句，表达出来，所以它是很有讲究的，只能在智力水平相当高的朋友之
间进行，被人认为是一种最精妙的智力活动。《世说》记载了许多这样的清谈，记载了
许多著名的清谈家。这些记载，生动地描绘了三、四世纪信奉“风流”思想的人物。所
以自《世说》成书之后，它一直是研究“风流”的主要资料。
    那么，“风流”是什么意思？它是最难捉摸的名词之一，要说明它就必须说出大量
的含义，却又极难确切地翻译出来。就字面讲，组成它的两个字的意思是“wind(风)和
stream(流)”，这对我们似乎没有多大帮助。虽然如此，这两个字也许还是提示出了一
些自由自在的意味，这正是“风流”品格的一些特征。
    我承认，我还没有懂得英文romanticism(浪漫主义)或romantic(罗曼谛克)的全部含
义，但是我揣摩着，这两个词与“风流”真正是大致相当。“风流”主要是与道家有关。
我为什么在本书第二章说，中国历史上儒家与道家的传统，在某种程度上，相当于西方
的古典主义与浪漫主义的传统，这也是原因之一。
    汉(公元前206一公元220年)，晋(265—420年)，不仅是中国历史上两个不同朝代的
名称，而且由于它们的社会、政治、文化特征很不相同，它们还指文学艺术的两种不同
风格，以及两种不同的生活态度。汉人风度是庄严、雄伟；晋人风度是放达、文雅。文
雅也是“风流”的特征之一。

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也就是说
akg的声音是充满的珠玉之美，内蕴深厚，不张扬的，符合了中国千百年来文人的那种审美特质，并且骨子里充满了对美的那种浪漫主义的精神，但事实上，其内在的表现力和能力确是在一种平和之下的轻松搞定。
羽扇纶巾,谈笑间、强虏灰飞烟灭那种诸葛亮和周瑜那种顶级智慧带了的胜利感受。
akg他很强，很低调，不经意间你能感受他的丰富内涵和强大能力，他又始终保存一种温和的态度，就这么简单的为你表现这世间美妙的音乐，就这么简单。
珠玉潜水,澜表方圆
美哉，akg！

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呵呵，最近拥有了四大品牌的耳机，这种感受更深了。
相比而言，拜亚仿佛水银泻地，动态极强，又干净利落，非常张扬！
森海大气磅礴，雄浑有力！
歌德灿烂明媚，艳如桃李！

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尤其是用四大品牌的耳机
去听上译厂的配音
那是乖乖龙的东，不得了的事情，特别过瘾
以《卡桑德拉大桥》为例
akg听毕克老师(医生)的配音，温润洒脱正义!
拜亚听富润生老师(上校)的配音，金铁之声，坚毅果断!
《天书奇谭》为例
歌德听程晓桦老师配音的年轻女狐狸精，那种娇滴滴的妖媚谁能受得了?
《简爱》1971年
整体英国色彩的电影音乐的弥漫开来，邱岳峰老师(罗彻斯特)的深邃与沧桑!
一支富有特色的耳机，足以让您沉迷于上译厂那些优秀的作品中去，无法自拔！

迟迟的草

楼主听的东西好奇特

lucifer_nn

。。。。

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陶渊明在<<晋故征西大将军长史孟府君传>>中写到：丝不如竹，竹不如肉?答曰：渐近自然。在晋朝，人们还没有发明弓弦乐器，所有的弦乐器都是弹奏或打击奏出，所以丝奏出的不是连续音，而竹比它强的地方在于，吹奏的声音是连续的，这就是丝不如竹，而人声不仅连续，还有歌词相配，是带有感情和思想内容的，所以说竹不如肉。
很多发烧友始于人声(流行乐)，终于人声(爵士乐),这是很有道理的。akg耳机对人声感情的诠释和表现方面尤其擅长，令人过耳不忘，深深着迷!
人声方面，我想通过上面一些文字，大家不仅听hifi歌曲，并且可以试着用耳机来看电影，尤其是上译厂七八十年代的作品，聆听和欣赏那些配音大师的声音，绝对是一种不亚于hifi歌曲的感受!

liuyindong2007

LZ这文采。。。

yyw@

烧耳机，学成语。成语烧友的美名，非楼主莫属了

wddnwddn

文科毕业的吧。
理科毕业的估计是 数据指标 频响曲线。。
没毕业的主要发听感。哈哈{:soso_e113:}

花艳唇

感谢楼主老师在此讲课，我是来补习文学和历史的。 期待楼主下一节课精彩的演讲！最好能讲讲音乐和绘画以及天文、物理以及声电学。谢谢！

leenux

好小资