声无哀乐论

草民一介

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想教化他人还放不下身段，最后就变成一次华丽的装逼

ppk03

我没什么文化，只看懂了一部分

zhzh0000

LZ竟然遭到看不懂、没文化的人们围攻。五四以来的民粹主义，让那些没文化、没知识的人出来耀武扬威，动辄就责骂有文化的人酸腐，这个世界真实颠倒啊。对这种现象，深恶痛绝！

zengyu910

兄錄此文，當用正體。殘體文言，不堪設想！

拜倒红裙

zhzh0000 发表于 2015-6-10 11:43
LZ竟然遭到看不懂、没文化的人们围攻。五四以来的民粹主义，让那些没文化、没知识的人出来耀武扬威，动辄就 ...

于此我早就很淡然了，乐道者道亦从之，乐失者失亦从之，至于很多连书都没翻过就攻击嘲讽的，我连回复的兴趣都没有，鸡同鸭讲而已。

zhzh0000

拜倒红裙 发表于 2015-6-10 13:54
于此我早就很淡然了，乐道者道亦从之，乐失者失亦从之，至于很多连书都没翻过就攻击嘲讽的，我连回复的 ...

我也是有感而发了。那些连文言文都写不好的蠢材，倒自以为有资格评价文言文的适用性；那些对于声韵、格律一无所知的东西，倒自以为有资格批评遵守格律做出来的诗词缺乏表现力；那些主要靠着电视连续剧获得历史知识的匹夫匹妇，常常对历史、政治高谈阔论。

我一生最鄙视的就是“知识特别少、观点特别多”的人。

zhzh0000

《公孙尼子》可能是战国晚期的著作。无论如何，看起来在三国两晋时期，《小戴礼》中的很多篇章不仅非常普及，而且成了权威的说法，比如这里说的音乐的乐哀论。

拜倒红裙

zhzh0000 发表于 2015-6-10 15:06
《公孙尼子》可能是战国晚期的著作。无论如何，看起来在三国两晋时期，《小戴礼》中的很多篇章不仅非常普及 ...

两晋时期的思想主流以玄学为主，儒释道三家思想并存，对中国后来的文化思想产生了深远甚至是革命性的影响，至于权威一说倒不好从一而论。倒是在随后的十六国时期，北方胡人政权继承了两汉以来的儒家思想主流，也为后来宋朝的朱子理学打下了基础。这种问题还是不在这做讨论了，说起来会没完没了，而且也不是我发这个帖子的目的。我发这个帖子只是觉得其中有些观点可以拿来对现今HIFI圈的一些观点进行针砭，没想到最后变成这样，越扯越远，实在是无语。

zjfqzzj

这是美日对华文化战略的一部分,原意是"凡兴盛之国,其乐必喜乐,凡衰败之国,其乐必哀怨"!大家都是明白人,下面的话我就不啰嗦了.

lukegao9230

复制黏贴word档，有闲时间慢慢看。

zhzh0000

拜倒红裙 发表于 2015-6-10 15:32
两晋时期的思想主流以玄学为主，儒释道三家思想并存，对中国后来的文化思想产生了深远甚至是革命性的影响 ...

我的兴趣在于汉朝儒学的承传。西汉初年，各个学派壁垒森严，互不相融。立于学官的，是各个学派。二刘之前，貌似没有人热衷于综合的工作。东汉人开始热衷于融合，刘歆如此，白虎观君臣如此，马郑之徒亦如此。所以，我暗暗地觉得，《礼记》这样的大杂烩应该不会早于东汉中期。一旦“集成”，即成显学，由此可见东汉末年、三国、两晋时知识分子对“大系统”的热爱，以及用大而空的系统遮盖自己学术匮乏的努力。所以，玄学有着学术变迁的内在动力。

guangli

我是不是走错地方了～？～

weiweihey

膜拜学霸……

清风了无痕

原文长，译文更长