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本帖最后由 拜倒红裙 于 2015-5-11 17:14 编辑
想看测评的闪开，我要开始耍文艺范儿了。
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词曰：年时酒伴，年时去处，年时春色。清明又近也，却天涯为客。念过眼光阴难再得。想前欢，尽成陈迹。登临恨无语，把阑干暗拍。
时间如水，实是贴切不过，子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。于我等众生，白发回望时，过往种种如烟云流散，竟不记得曾经为何少年狂。百年三万六千日，不在愁中即病中。能在回忆中留下几分色彩的，也只剩下目盲耳聋之事激荡起的几许浪花。祖辈英雄文章，游历人生，传到我这不肖子孙只剩下会吃会玩，每每看到纨绔子弟四个字就不禁背后暗暗惊起冷汗。曾有好友激励于我：坚持你所坚持的，或许哪天成功了呢？我认真问道：只喜欢躺着吃往哪方面发展好？好友的头像就黑了。后来玩起了HIFI，终于发现了不耽误躺着吃的爱好。竟然也就坚持了近十年。
五官通感，文字传神。执笔之人文不惊人即为罪人。当然了，妙手如烹，炒菜不放佐料不好吃，撒盐撒多了食客也一定骂娘。文章虽要惊人，妙笔还需有度。论坛某位老兄的文章如同喜吃甜食，就把蜂蜜，白糖，桂花酱，奶油之类佐料一股脑撒进去，吃完让人有回食之感。还是苏老泉的诗说得好：无竹令人俗，无肉使人瘦。不俗又不瘦，竹笋焖猪肉。或许就是我这“空杯亦常持 ”的不长进态度，看待HIFI中的种种器材自多了几分感性。人生若谷，汇纳百川，不管你愿意不愿意，也要经历一番五味杂陈，遍尝一番人间滋味，或淡然，或癫狂，或随心所欲不逾矩，就要看个人的造化和修为了。
文一：桂花酥
甜本字为甘，甲骨文中已有出现，其形为口中一横，意为好吃，五味之中亦以甜为尊。天南海北四方人，缠着大人要糖是儿时共有的味蕾记忆。讲的通俗点，既吃了就高兴。09年前后，我当时还烧的不知所以，器材的总价加起来大概还没有今天一个旗舰耳机贵，机缘巧合去拜访本地一位老烧，第一次见到linn和铁家的木头西装。linn的型号是当时刚推出不久的kds，后面连着铁家的一套2002。现在想来，当时这位兄台（现在已是好友）大概是有几分轻视的意思，给我听的不是蔡琴，就是邓丽君——其实他本身是位古典乐迷，家中的R10等一干旗舰也藏于门后。不过自家不争气，也怨不得别人，邓丽君一开声就已经酥软了半边，linn家旗舰的暖润又不失密度，2002西装的甜媚清丽，对于当时HIFI修为只入皮毛的我来说，就如热刀切黄油般痛快的沦陷，彼时觉得言语形容已经无力，只能打比方。有次去车站接安徽的一位表兄，他错给了我接站的时间，让我大中午饿着肚子多等了2个时辰，躺着吃还嫌累，更不要说饿肚子站着等，见到人正要发作，他先递给我一包桂花酥，第一口入嘴满腔怒火就烟消云散，如果甜字上面还有美味，就是香，香字上面再加一字就是酥，酥有几何？入口即化。就是这种入耳即化的香甜感受让我时至今日还保留着对铁家木碗的一份感情。后来又多次聆听过linn家不同级别的网络播放器与铁家木碗的组合，自己也搭配过dcs与w3000anv和ha5000的系统——dcs的清雅配上w3000的淡甜，倒也别有一番风味。只是就如后来饱饭之时再品桂花酥，再无复此味矣。
文二：梁甫吟
长啸梁甫吟，何时见阳春？
君不见，朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千六百钩，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。
君不见，高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。入门不拜逞雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！
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HIFI器材是音乐艺术重放的载体，但HIFI器材制造流通的动力却是利益。所以很多忙于写各种枪文，不停更换手中器材的烧友虽然难以理解到一件HIFI设备真正蕴含的声音之美，但许多人却对他们的财力和名气趋之若鹜。HIFI如此，世事也大抵如此。人们赞赏的多半是情怀，处事却往往陷于世俗，此所谓知微见著。是故霸王浪漫放情，天下归于沛县宵小。太白千古诗词，仕途决于高氏阉宦。所以夫子教导说：质胜于文则野，文胜于质则史，文质彬彬，然后君子。我姑且妄言，把这个文曲解为个人坚守的不妥协，气节的不妥协，心中道德底线的不妥协，对于美的追求的不妥协等等。因为不妥协，才有了明远、耀卿傲视人主的千古气节。因为不妥协，才有了多才文人喜诵的梁甫吟。世事烦闷，君子当有六艺之乐，于我来说，读书与音乐就成了精神的牧野田园。我酷爱贝交，尤其是卡拉扬指挥的贝交，在我看来，贝多芬，富勒文特，卡拉扬，他们骨子中都流淌着德国民族主义的血液，傲视庸俗，信仰虔诚，但又自彰高贵。手法各异，却殊途同归。曾经非常喜欢朋友家weiss dac1mk2搭配老hd800回放的感觉，中正，大气，气势恢宏，纵然细节之处不够美好，但如同摧古拉朽般的宣扬着自己的高傲绝俗。但等自己搭配了一套，受许多不可复制条件的限制，又觉得不尽如人意。几经调整，现在的这套系统算是大致达到了自己的要求，arc cd8，换管的woo audio wa22驱动双三平衡的2014版HD600。不少烧友来家中听过，赞赏者有之，不喜者有之，言不对心者亦有之，但真能懂得我这套搭配用心的并无一人。倒是一位并非烧友的知己好友来家中听过以后一语道破真谛，果真知音难得，诚不我欺。
文三：老面包
生于70年代末，80年代初的朋友可能还记得计划经济时代的小尾巴。彼时部分商品还凭票供应，物资种类匮乏，副食品更是稀缺。家母家教甚严，但物质上却甚是溺爱我，微薄的工资大半满足了我的口腹之欲。那时市面上唯一的面包，是一种长条椭圆形的黄面包。每逢周末，母亲就领着我去离家不远的粮店买一个，用洗净的蓝灰色手帕包了，在回家的路上领着妈妈的手边走边吃，此景此味一直深深的印在我的记忆中。工作后偶然和母亲提及此事，甚是怀念，于是费尽周折托朋友从外地带了几个过来。等待期间，恰好去拜访本地一位大烧。这位老哥在商海打拼多年，财力雄厚，于HIFI一事也颇有心得。在为玩音响专门购置的听音室中搭建了老模拟声和新现代声的两套系统，见我去了热情的来回切换让我对比。老模拟声系统音源是SME30/2黑胶唱机，通过西电WE141A唱放，WE44A前级和WE124B后级推动西电丽磁号角594A喇叭，一套古董器材价值超过百万。现代声系统是用LINN KDS做音源，通过车佬SUITE前级和马克列文20.6后级功放推动盟主幻影。我听过不少鼓吹模拟味的现代器材，但这位老哥的西电系统让我真正体会到了什么是模拟声和老味道。中正，不管是素质和味道都是中正的，均衡，大气，算无遗策，声无偏露。声音当然是有味道的，中正中体现出的优雅，自然和宽松，这与很多以标榜暖、厚、慢即为模拟声的现代器材有着本质上的区别。将声比人，就像一位体味过人生种种，沉浮风浪的中年贵妇，美丽，优雅，内涵丰富。慵懒和舒适的声音赋予的是黄昏掩卷一凭阑，寒鸦点点西飞去的美好安定。不闻新人笑，何来旧人哭，盟主这套现代声系统一开声，西电这位中年贵妇还是露出了岁月刀痕的过往珠黄。可闻的巨大频宽差异和现代技术赋予的华丽音色如同豆蔻年华的美丽少女，漂亮、鲜活，素面就有逼人之色，让西电这套老系统相形见绌。你可以与西电这位贵妇坐而论道，感悟人生，但却很难抵挡青春妙龄给你带来的原始冲动。如同朋友带来的老面包，迫不及待的咬一口，却发现味道远不如回忆中的美好，看来有些东西，确是相见不如怀念。
文四：乐可道
道可道，非常道。《道德经》的这句开篇语很多人都喜欢用来写在文章里以增华彩，但一般往下就不敢说了，因为根本没看过，或者翻过也没看明白，再说就会露怯。老子勉强写下的这部道家始典，博大精深，我虽研读多年，也不敢论之皮毛，但当一回老学究，说一说“之乎者也”还是可以的。辨识《道德经》专著的水平高低有个窍门，不需多翻，只要翻开第一页，看到把“道可道，非常道”解释成道可以说的，就不必往下看了。《说文解字》有云：道者，所行道也。一达謂之道。唐宋以前，表示说这个字的，写在书面上一定是“曰”。那这个“道”到底是什么意思，不能展开说，因为年代越久，汉字单个字所承载的意义就越多，特别是在先秦的著作里，很多字放到现在想解释清楚都可以写一篇论文。如果非要简单的表达出来，可以理解成达到“道”的方法。罗里吧嗦说这么多，就是让大家明白我的标题“乐可道”的意思。郭沫若为人我向来不耻，但他有句话我倒是很认同，“ 古人读书不求甚解,今人不读书但求甚解”。感谢《明朝那些事儿》这种七分娱乐二分正史的读物，让很多人一夜之间突然成了明史专家，就连《传习录》这种“小众”书籍都与有荣焉，被很多人买回家放到精修书橱里以增观瞻。彼时我在网站上看到一位记者这样鼓吹道：《明朝那些事儿》一书用娱乐化的笔法让更多人了解了历史，开始走上国学之路。在我看来，这种说法和某些商家大肆宣扬一些三观不正的中低档器材的“神效”一样可恶。始之以谬，何以复正。学问的精进和听音观的培养异曲同工，就像教育小孩子，底子打歪了，长大了想再改过来就很难。头几日有个喜听随身的小朋友来我家，说你家系统的小号太过辉煌和饱满，不好听。我嘴上没说，心里却实实在在的摇了摇头，一旦形成了这样的听音观，HIFI之路往往会变的很短暂。越高级的器材越会通过激发音乐的自身之美来表现自身价值。从开始就混淆了恶与美，烧的越久、越深，困惑就越多，最后往往虽疲于折腾，心力交瘁，但却始终难以调教出让自己满意的声音。国内较早期的烧友有一种共识，只有听古典音乐的才是“烧友”，现在这种说法大概只能在私下里偷偷的议论了，估计在超过10个烧友聚会的场合公开这么说，八成就会被骂。但从这些年我认识、交往过的烧友来看，能持之以恒的把HIFI当成一种乐趣的，往往都是古典乐迷。音乐的起源，可以追溯到人类形成之始，有趣的是，虽然经历了几十万年的演变，音乐的本质却没有改变——用来表达现实生活的情感和思绪。人无贵贱，学有高低。因此不同类型的音乐也有了承载不同层次内涵的高低之分。就像不同类别的书籍，有的如同经典，虽日日研读仍然时有所得，有的如同快餐文学，看头知尾，味同嚼蜡，读之实在无趣。古典音乐的魅力所在就在于其丰富的内含和表达方式，让每个层次的听众都能从中有所得，有所思，有所喜。器材是用来表现音乐的手段，音乐才是发烧的本质追求所在。所以对于音乐的追求越深，对器材的理解也会往正确的方向发展。器材与音乐就如同为玉镶金，只有镶金之人懂玉，或包或嵌才能相得益彰，不然就算将美玉包成一个金坨坨，也只是本末倒置，徒增笑耳。
通篇其实并非烧文，只是我这些年在发烧之路上一路走来的些许感悟，感谢大家容忍我的不知所云，全文完。
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发表于 2015-4-2 17:06:10
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